LA HERENCIA VALDEMAR

La herencia Valdemar es un proyecto (mini serie) del cineasta español José Luis Alemán, basado en el universo de H. P. Lovecraft, dividido en dos películas.

La primera parte, del 2010 y titulada con el mismo nombre, más que a Lovecraft, es un tributo a la literatura gótica y victoriana que influenció al demiurgo de Providence. Nos cuentan la historia en dos tiempos: en el presente y en el pasado.

En el presente, una agencia inmobiliaria, manda de urgencia a Luisa Llorente a tazar una mansión victoriana (la mansión Valdemar) porque el tazador previamente asignado no terminó el trabajo debido a que desapareció misteriosamente. Cuando también desaparece Luisa, mandan a un detective privado. En el camino, se entera de la historia de la mansión...

En el pasado, nos cuentan la historia del joven matrimonio de Lázaro y Leonor Valdemar y de todo lo que tuvieron que hacer (incluido el espiritismo) para mantener su orfanato. Poco a poco nos revelan el secreto de la mansión, la herencia Valdemar.

La producción es impecable y majestuosa. Recrearon a la perfección la era victoriana. Todo un deleite para la vista. Además, se mezclan en la historia personajes reales de la talla de Aleister Crowley, Bram Stoker, Belle Gunnes y Lizzie Borden.

La segunda parte, del 2011 y titulada La sombra prohibida, deja a un lado la atmósfera nítida, radiante, y se torna oscura, fría. Aquí hay más acción, más aventura, donde todo sucede de noche; y las referencias a Lovecraft son más evidentes: búsqueda del Necronomicón y cultistas invocando a Cthulhu mediante el rito de Dunwich. Además, aparece de forma breve el mismísimo Lovecraft. Obviamente, él también busca el Necronomicón.

De nueva cuenta la producción es impecable y los efectos especiales bastante decentes. De hecho, su Cthulhu es el mejor que he visto en alguna película.

Paul Naschy (Jacinto Molina), el rey del horror español, el hombre-lobo por excelencia, interpreta a Jervás, el mayordomo de los Valdemar: uno de sus últimos papeles antes de morir.

Luis Zahera, como Lovecraft.



El bastón con cabeza de Cthulhu, de Maximilian, dueño de la agencia inmobiliaria.





Trailer de La herencia Valdemar.



Trailer de La sombra prohibida.

Mini documental acerca de los personajes reales que aparecen en La herencia Valdemar.

Películas imprescindibles para los fanáticos de la obra de Lovecraft y de las historias góticas y victorianas de terror.

Lamentablemente, no han llegado a México. Pero aquí puedes ver la primera parte.

ABECEDARIO MACABRO

Qué mejor forma de enseñar el abecedario a los enebritos que con la propuesta deliciosamente macabra de Edward Gorey:

MONSTRUOS

El enebro eligió a sus monstruos cinematográficos favoritos y los reunió en un video con la música de Tito & Tarantula:

¿Reconociste a todos?
¿Cuáles son tus favoritos y cuáles agregarías?

2011 H.P. LOVECRAFT FILM FESTIVAL

Guillermo Del Toro fue el encargado de elegir el mejor corto en el pasado H.P. Lovecraft Film Festival.

Primero explica por qué eligió a los ganadores:

BLACK GOAT, aunque no ganó ("Los organizadores no me dejaron declarar un triple empate"), fue uno de los favoritos de Guillermo:



THE RAVEN, compartió el primer lugar:



Al igual que STATIC AEONS:

SVANKMAJER

Jan Svankmajer, además de ser el creador de las películas más originales, fantásticas y bizarras de la actualidad, es un gran artista.

EL ENEBRO tuvo la suerte de acudir a la exposición El gabinete de Jan Svankmajer.

A continuación, algunas imágenes de su trabajo:

Ojalá esta gran exposición (que incluye esculturas y la exhibición de la mayoría de sus cortometrajes) llegue algún día a nuestra ciudad.

EL OSARIO

EL ENEBRO tuvo la oportunidad de estar en uno de los lugares más impactantes: El osario, de Kutná Hora en República Checa.

Este osario, localizado a una hora de Praga, está decorado con las osamentas de más de 40000 personas.

Un corto alucinante de Jan Svankmajer acerca del lugar:




Historia:

EL OSARIO

Hace casi novecientos años, en 1142, se estableció en el pueblo de Sedlec, hoy un suburbio de la ciudad de Kutná Hora, un monasterio cisterciense que pronto se convirtió en el centro económico y cultural de la región. El detonante para el impetuoso auge del primer monasterio de esta orden religiosa en Bohemia fue el descubrimiento en la zona de grandes yacimientos de plata, ocurrido unos cien años después. A partir de este momento y a lo largo del siglo XII los monjes obtuvieron primero el derecho patronal sobre la cercana iglesia del pueblo de Malín y progresivamente después sobre las demás iglesias que se fueron fundando en las aldeas mineras que comenzaron a florecer en el área. Una de las obligaciones de la parroquia consistía en oficiar las exequias de sus fieles, de manera que según la tradición monacal el cementerio ya existía desde mediados del siglo XIII, etapa en la que se fue asentando por allí una población creciente ocupada fundamentalmente en la extracción y elaboración de la plata.

Cuenta la leyenda que Heidenreich (Enrique), el abad del monasterio de Sedlec, trajo un puñado de tierra de la tumba de Jesús en Jerusalén y la esparció por el cementerio. De esta manera convirtió la tierra del camposanto en parte de la Tierra Santa y como resultado se comenzaron a enterrar allí tanto a gente de Bohemia como de los demás países vecinos. El cementerio era tan buscado que cuando llegaron los tiempos de epidemias miles de víctimas encontraron aquí su última morada. Las crónicas apuntan que durante la plaga de la peste en 1318, fueron sepultados en Sedlec unos 30 000 difuntos. El número de sepulturas siguió aumentando durante las guerras husitas y en 1421 los mismos husitas incendiaron el precioso monasterio de Sedlec y libraron cruentas batallas en las cercanías de Kutná Hora (por ejemplo, la batalla de Malesov).

La llamada Capilla de Todos los Santos había empezado a construirse en el cementerio de Sedlec a comienzos del siglo XIV, en fecha anterior a que estallaran las guerras husitas. En aquel momento también se estaban ultimando los trabajos de construcción de la iglesia conventual de Nuestra Señora, la cual con sus 87 metros de longitud es hoy día el mayor edificio conservado de finales del siglo XIII y comienzos del XIV en Bohemia. El monasterio podía permitirse entonces esas actividades tan costosas de construcción debido a las enormes riquezas que le proporcionaba la explotación de la mayor parte de las minas de plata existentes, las cuales se encontraban en terrenos de su propiedad.

La edificación de los dos templos corrió a cargo del taller de construcción de Sedlec. El taller quedó dispersado con el tiempo y la mayoría de sus artesanos tomó parte también en la construcción de las iglesias de la ciudad de Kutná Hora.

La capilla del cementerio de dos torres y osario tenía originalmente dos plantas. En la planta superior se ubicaba la capilla propiamente dicha y en la inferior estaba el osario. Las osamentas retiradas de las sepulturas suprimidas se iban apilando alrededor de la capilla y pasado algún tiempo se trasladaban a la planta inferior. En el año 1511 un monje medio ciego apiló los huesos formando pirámides. En 1661 los monjes volvieron a arreglar esta decoración hecha de los restos de los esqueletos y construyeron nuevamente la bóveda derrumbada.

El aspecto actual de la capilla y del osario se debe a una modificación barroca realizada a comienzos del siglo XVIII por Jan Santini Aichl quien trabajaba en la remodelación del templo conventual de Nuestra Señora. El arquitecto Santini reformó la capilla inferior aplicando su estilo arquitectónico específico (llamado gótico-barroco). Para ello procedió a arreglar el interior de la capilla diseñando decorados con osamentas y otros complementos, por ejemplo, creó las coronas talladas sobre las pirámides, los candeleros en forma de pináculos, etc. En aquel momento la decoración era más simple que hoy en día. El escudo barroco que está entre las torres porta la imagen de la Virgen María Inmaculada y es la obra de Matéj Jackel, realizada en el año 1709. De este mismo escultor es la figura de San Juan Nepomuceno delante del osario. Completan el monumento las figuras de otros cuatro santos: San Wenceslao, San Adalberto, San Procopio y San Florián.

El año 1748 constituye un importante hito en la historia de la capilla ya que en esa fecha el emperador José II suprimió, entre muchos otros, el monasterio de Sedlec. La noble familia Schwarzenberg de Orlík adquirió los bienes monacales y mandó a arreglar el osario dándole el aspecto actual. El escultor Frantisek Rint de Ceska Skalice es el autor de esta redecoración mundialmente única, hecha de osamentas. Él y sus familiares decoraron el interior después de haber desinfectado y blanqueado cada uno de los huesos con cloruro de cal. Rint suprimió dos de las seis pirámides originales, utilizó algunas partes en la decoración existente y mandó a sepultar 40 metros cúbicos de osamentas al pie de la gran cruz de hierro que está en el cementerio.

Se estima que la decoración del osario está realizada con las osamentas de unas 40 000 personas. Quienes crearon esta obra no lo hicieron por gusto o de manera fortuita, sino tenían el objetivo de recordar a los visitantes a través de muchos decenios la fugacidad de la vida humana y la realidad de la muerte. Precisamente este hecho, pensaban, debería llevarnos a una convivencia armoniosa, para que apreciáramos la vida y comprendiéramos nuestra responsabilidad hacia Dios.

MACABRO DÍA 10

Se acabó el MACABRO FICH 2011...

Pero EL ENEBRO no podía despedirse del festival sin reseñar una gran película: RARE EXPORTS.

Rare exports: a Christmas tale, ganó los premios a mejor película, director y fotografía en SITGES 2010.

Esta cinta finlandesa, dirigida por Jalmari Helander, es una belleza. Te hará recordar esas películas fantásticas ochenteras que viste de niño y que Hollywood ha dejado en el olvido. Se cuenta que Santa Claus vive en Finlandia. Pero no ese Santa Claus bonachón que ideó la Coca Cola; sino uno más macabro cuyo verdadero nombre es Joulupukki.

"Joulupukki es el nombre finés para Santa Claus o Papá Noel. El nombre de Joulupukki literalmente significa Cabra de Navidad que procede de la tradicional imagen de la cabra como símbolo navideño en los países escandinavos. La palabra finesa "pukki" proviene de la palabra sueca "bock", que significa "ciervo" o "macho cabrío". Nuuttipukki es la palabra finesa con la que se designa la larga tradición en la que hombres vestidos con pieles de animales y máscaras con cuernos de cabra solían salir y recorrer casa por casa asustando a la gente en busca de las sobras de la comida navideña.Sin embargo, en la actualidad, Joulupukki se viste y se comporta de manera muy similar a su versión estadounidense, pero aquí podemos observar una de las diferencias entre ellos, pues Joulupukki de hecho visita en carne y hueso a los niños en Nochebuena. En lugar de entrar a hurtadillas durante la noche a través de la chimenea, es tradición en Finlandia que el padre de familia (o bien un vecino o un pariente), disfrazado de Joulupukki, entre por la puerta principal. A su llegada, pronuncia su tradicional pregunta "Onkos täällä kilttejä lapsia?" (¿Hay aquí niños que hayan sido buenos?), a la que le sigue un "¡Siiii!" entusiasta de los niños, que le reciben vestidos de tonttus (gnomos). Después de la visita reparte los regalos a los niños. Los documentos más antiguos sobre esta tradición datan de principios del siglo XIX. Otra diferencia entre la tradicional figura de Joulupukki y su homólogo americano es que la residencia de Joulupukki se sitúa en Korvatunturi y su taller en Rovaniemi, mientras que Santa Claus reside en el Polo Norte. Los pueblos paganos solían celebrar festejos para protegerse de los espíritus malignos. Según la tradición en Finlandia, estos espíritus oscuros estaban ataviados con pieles y cuernos de cabra. Por ello surgió la figura de la Cabra de Navidad, una horrible criatura que asustaba a los niños ya que no venía a ofrecer regalos sino que los exigía.No está claro cómo esta figura ha dado paso al benevolente "Padre Navidad" y, en la actualidad, la única reminiscencia que queda de la temible criatura es el nombre (como citábamos al comienzo del artículo). Probablemente el proceso fue una fusión continua de muchas viejas creencias y costumbres populares. Lo que sí es más seguro es que, desde el año 1927 en adelante, los programas de radio ejercieron una gran influencia en esta reforma del concepto de Santa Claus, su traje, sus renos y su taller en Korvatunturi. La tradición de Joulupukki, Santa Claus, Papá Noel, etc., sigue viva en la mayoría de los países y culturas del mundo pero, en la actualidad, Finlandia es uno de los pocos países donde los niños pueden de hecho verle repartiendo los regalos".

El director se nutre de todo este trasfondo folclórico y nos regala una fantástica historia llena de acción y de paisajes de ensueño.

A grandes rasgos, una compañía excavadora encuentra el lugar donde ha estado congelado el Joulupukki, el verdadero Santa Claus. Pero sus duendes, unos viejecillos diabólicos, tratarán de rescatarlo. Sólo un niño, Pietari, cree en la leyenda.

Este año llegaron dos películas fantásticas que pronto se convertirán en clásicos: Rare exports y la noruega Trollhunter. Parece que la fantasía, de calidad, está de regreso.